羅卡瓦湖（Danau Lau Kawar，又作Lake Lau Kawar）是一個不太起眼的山間小泊，景色普通、氣息靜謐，卻荒涼到令人感到寒意；要不是湖邊有一些人在捕撈垂釣，真的會害怕，只能說印尼人口密集度實在太高，就連偏僻野境都還能看到人類。湖岸有幾個涼亭、歡迎門牌、景觀圍欄的人工建物，但年久失修、已成頹敗；我猜測這裡原先有被規劃成遊憩區的打算。
在2010年火山噴發之前，羅卡瓦湖是攀登錫納朋（Gunung Sinabung）的起點，比較保險起見的登山客，會僱請嚮導帶路，不然山腳路徑很難找到。根據健行網站「Summitpost.org」於2009年分享的資料，可以想見當時的和平模樣：「有的旅人會在湖邊草地上露營，沒有帳篷的話也可以睡在涼亭，夜間雖然寒冷，但跟火山腳下共眠是一個不錯體驗」。
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在吉隆坡（Kuala Lumpur）往西北方向、飛往印尼亞齊特區（Aceh）的途中，我望見蘇門答臘（Sumatra）上的某座火山，還冒著煙；從方位推測，應該是2016年踏訪過的錫納朋火山（Gunung Sinabung）。如果飛到一半、它突然爆發，應該就像在演電影《2012》了吧？
沒想到，這個念頭才過幾天，它就真的爆了！下面圖片的右邊，是外媒拍攝的噴發情景，最右下方的殖民戰爭紀念碑，是火山附近城鎮貝拉斯塔基（Berastagi）的市區圓環地標，而左邊則是我當年拍的原始場景。對比之下，可以想見蕈狀雲霧的恐怖火山灰。
這是我們在蘇門答臘（Sumatra）吃的第二份正餐，慶幸自己還能接受這種印尼式口味，或許這跟飯後一杯曼特寧有關。平日在台灣，並不會米飯配咖啡，但在這邊，是把咖啡當做烏龍茶來喝。
小舖老闆夫妻很熱情，在語言不是很通順的情況下，還會跟我們聊聊一些基本旅客問題，例如從哪邊來、為何來這裡玩、待會要去哪之類的。出門在外，總得抓緊時機去捕捉當地人文的影像，於是我便邀請老闆夫妻一塊拍個照。不為什麼，只因為要表示我們曾經來這過。
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如果沒有對面山巒的起伏，踩在這沙灘上，還真有岸邊觀海的錯覺呢！事實上，它有點八里往關渡、淡水望過去的既視感，只差這邊沒有旺盛的紅樹林。樹陰下，當地居民放了鐵製長椅，或許他們會在黃昏的時候坐在這，愜意聽著潮水拍打。
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路上，偶爾會經過一大片玉米田，襯托淨潔的藍天。居民繁忙農事、採收了玉米，便擺在地上曬太陽。雖然這裡有點海拔，溫度比平地低了一些，但中午烈日直射下，忙著推平玉米粒的農婦看起來還是很辛勞。
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繼續騎車、往東前行。漸漸地，周遭景色開始變得純樸，不再有胡塔希拉亞根（Huta Siallagan）商業觀光經營的痕跡。沙摩西島（Samosir Island）東西橫向很長，這對我們這種邊騎車、邊停下來拍照的趕集旅人，無非是種拉緊精神的負擔，此刻能讓人稍微放空壓力的，就是沿路可見的湖光美景。
觀察當地人文，也是一種旅興，即使它在華人言談裡面是種禁忌的東西。像我就對巴塔克（Batak）族人的墳墓建物，深感趣味；事實上，觸目所見都可看到人們最終安息的那一寸地。他們不像華人或西方人，特闢一塊稱作墓園的地區；只要有空地，管它菜園還是房舍旁邊，都可以是親人永居的地方。
用當地純正曼特寧咖啡所作的即興速寫，2016年8月14日速寫
在「蒂姆布爾篤篤」旅棧（Hotel Tuk Tuk Timbul）對面的灣澳，有一處給人們登船上岸的簡易碼頭，它跟胡塔希拉亞根（Huta Siallagan）以及那個山寨景點都是同一社區聚落。外地人若要專程來這，只需搭船到這碼頭、上岸逛逛即可。
碼頭安置了一道醒目的歡迎牌樓，充滿當地原住民風格的人頭塑像，直視它們眼前多巴湖（Lake Toba）的繁忙船隻。牌樓樑柱上，尚存還能辨識些許人形圖樣的淺浮雕，有點像是他們部族的傳統服飾或者貴族的造型。有時，會發現像這種圖案，不管在世界哪個角落的傳統文化裡，都能見到相似的地方，或許這就屬於人類對於美感的共通淺意識吧？
出門在外，一些山寨版的景點有時候會讓人好氣又好笑。在胡塔希拉亞根（Huta Siallagan）附近，便有一個看似模仿「希拉亞根國王的石椅」（Stone Chairs of King Siallagan）的小園區。穿越簡陋牌樓、登上階梯，右側面湖的方向就放置一些石桌石椅，顯然那不是給路人坐下泡茶用的。
胡塔希拉亞根（Huta Siallagan）除了國王的石桌石椅、處決場，旁側一排巴塔克屋（Batak House）也開放讓遊客參觀，一探傳統部屋的常民生活樣貌。
我們在「蒂姆布爾篤篤」旅棧（Hotel Tuk Tuk Timbul）住的巴塔克屋，顯然跟這邊的版本略有差異；旅棧畢竟是給人過夜的，內置空間較寬敞，而這些屋子則有些緊，但外觀圖繪華麗，不像旅棧的樸實風。不過它們的共通點都是入口狹窄，得慢慢走上階梯通行，否則就像我一樣，快撞上了頭都還不知道。階梯的設置，也隨屋主喜好來安排；有的直通屋內，有的則像旅棧，還架一個小陽台，讓人擺上椅子乘風吹涼。
由於這是觀光園區，屋內便擺放族人早期的烹煮器材展示，跟台灣原住民的型態類似；例如那幾個陶壺，就有排灣族的感覺。另外還展示傳統人力的織布機，以及現織現賣的傳統披巾，像他們在跳歡迎舞「HORA」的時候，就會把花色多變的披巾放在肩上。
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「希拉亞根國王的石椅」（Stone Chairs of King Siallagan），2016年8月14日速寫
來胡塔希拉亞根（Huta Siallagan）參觀的遊客，都是為了這幾個大樹下的石桌石椅，這是否有點滑稽？
顧名思義，這是希拉亞根國王（King Siallagan）用過的遺跡，但它們可不是伯朗大道金城武樹的乘涼傢俱。其用途是國王與臣子下屬的戶外會議，商討部族大事，當地人稱之為「Batu Parsidangan」。
就連種植這棵大樹也有來頭！它被稱為「Hariara」，是一種適合在半高原地形生長的榕樹，也是巴塔克（Batak）居民最愛的樹種。這個單字的尾音「ara」，是當地方言的「七」，意即「七日樹」。巴塔克族人每當遷徙到一個新的環境，就會帶它的樹苗去種植，如果七天後，樹苗存活，就表示新環境適宜居住。樹苗長成後，就會被奉為神祗、靈樹，並且固定時間去祭拜。所以，被神化的老樹，搭配國王的會議桌椅，不就更增添權勢形象？
Travel & Paintings by TZU HO 